Мой ответ следующий.

Ты не сможешь полюбить ближнего своего, потому что этот приказ идет от головы - не от сердца. Делая так ты убиваешь свое сердце и душу- ты лжешь себе. Это дешевый гипноз - не более. Это очень опасно.

Ошо, который знаменит своими книгами даосизме и дзене, человек обретший просветление при жизни написал следующие строки в книге "Дао. Путь без пути"

"Джентльмен никогда не любит так, как ему хотелось бы: он никогда не выходит из себя, никогда никого не ненавидит; это не значит, что он не способен на ненависть, просто он не показывает ее. Все, что он умеет делать, — это менять маски, его внутренняя жизнь не меняется. Гнев закипает в нем, но джентльмен не показывает вида, он подавляет его. Он продолжает накапливать в себе тысячи желаний, они бурлят внугри в хаотическом смешении.
Он может взорваться в любую секунду — с джентльменом опасно жить. Никогда не живите с джентльменом или леди. Женщина прекрасна, а леди безобразна. Женщина естественна, а леди сплошь подделка, она сфабрикована.
Джентльмен, леди — сфабрикованы, культивированы, нарисованы. Они не настоящие, они нечестные. Здесь они улыбаются; ненавидя вас, они лезут с объятиями. На них нельзя положиться, нельзя понять, искренне они улыбаются или нет. Фактически со временем они и сами перестанут понимать, когда смеются искренне, а когда притворно; когда они в самом деле влюблены, а когда только прикидываются влюбленными.
Ко мне приходят и говорят: "Мы не можем решить, любовь это или нет". Когда всю жизнь живешь во лжи, — а возможно, и многие жизни, — теряешь путь. Вы уже не можете распознать, что хорошо, а что плохо; не можете отличить истину от лжи. Постоянно ко мне приходят и говорят: "Я влюблен в эту женщину, но я не могу решить, настоящая это любовь или нет". Что это показывает? Вы потеряли все связи со своей сущностью, вы стали чужим самому себе, вы стали чужестранцем самому себе. А ведь все так просто. Это все равно, что сказать: "Я не могу решить, настоящая это роза или нарисованная — не могу решить". Что это означает? "Я не могу решить, в самом деле эти деревья зеленые или кто-то выкрасил их зеленой краской". Но эти деревья, по крайней мере, находятся снаружи. Возможно, что иногда вас обманут: деревья могут быть фальшивыми, сфабрикованными из пластика, но ведь речь идет о ваших чувствах, а вы ничего не можете понять. О чем это говорит? Это показывает, что вы забыли язык правды. О чем это говорит? Вы так долго лгали, что ложь стала вашей правдой."

Чем больше внешней дисциплины в человеке тем более он шизофреничен. Его разум не наслаждается более настоящим, ведь такой человек спит на ходу. Священники говорят тебе не делай то, не делай это. И ты слушаешь их. У тебя нет внутренней дисициплины. Даже сейчас, читая это сообщение ты не со мной – ты уже придумываешь ответ. Ты уже не живешь в моменте, твой мозг растоптал и уничтожил это мгновение, ты не почувствовал его деликатности и свежести. Заодно твой мозг подумал о том что надо гладить одежду и собраться на работу, ведь завтра очередной полный обязанностей день. Он подумал о планах на следуюшую неделю и о том что ты одененшь затра на тренировку. Ты даже не чувствуешь как пальцы стучат по клавиатуре, как легкие вдыхают воздух. Когда ты ешь, ты смотришь телевизор, но не наслаждаешься вкусом еды. Вот почему так много обжор.

Я люблю в этом смысле цитировать Пратчетта(Творцы заклинаний):

«У животных сознание простое и потому очень четкое. Животные не тратят времени на то, чтобы разделять переживания на мелкие кусочки и раздумывать о том, что они упустили. Все великолепие Вселенной четко выражается для них в виде а) того, с чем спариваются; б) того, что едят; в) того, от чего убегают, и г) камней. Это освобождает животных от ненужных мыслей и придает их сознанию остроту, направленную только на то, что действительно имеет значение. По сути дела, ни одно нормальное животное даже пытаться не станет одновременно ходить и жевать резинку.
Средний же человек сутками напролет думает о самых разнообразных вещах, постоянно отвлекаемый десятками биологических календарей и хронометров. У него бывают мысли, которые он вот вот произнесет вслух, личные мысли, настоящие мысли, мысли о мыслях и целая гамма подсознательных мыслей. С точки зрения телепата, в человеческой голове царит какофония. Это железнодорожный вокзал, где все репродукторы говорят одновременно. Это весь спектр станций длинных, средних и коротких волн – причем некоторые из станций нельзя даже назвать приличными, это пираты отщепенцы, промышляющие в запретных морях и проигрывающие полуночные пластинки с непристойными стихами»

Добавлю по теме от себя - я не считаю какую-то из религий целиком подходящей мне потому, что все они указывают на одно и то же: после смерти мы а) попадем куда-нибудь навсегда; б) будем вечно реинкарнироваться; в) станем частью вселенского разума/вселенной/чего-нибудь ещё. Во всяком случае, других версий я пока не припоминаю, но это и не важно: я хочу сказать, что после смерти человек, наверное, имеет выбор. Не четко в Рай или в другое тело, даже если он этого не хочет, а что-то из всего этого, на его выбор. Но я всегда думала, что для познания Бога ничего не нужно особенного, он всегда с нами, а чтобы понять что будет после смерти нужно как минимум разобраться в смысле нашей жизни и понять, откуда же все вообще произошло - а это, увы, за гранью воспринимаемого.

Попробуй ненавидеть 5 минут подряд осознанно. Ты не сможешь. Великие бойцы зпчастую выходя на ринг не умеюь ненавидеть своего врага достаточно долго чтобы победить. Ненависть - тотальная ненависть - это энергоемкое занятие. На смену тотальной ненависти придет тотальное расслабление, а затем придет естествественное спокойствие и любовь. Ненависть про которую говоришь ты - это нечто не интенсивное, слабое.Это больше мысль,а не эмоция. Когда ты около своего центра, когда ты воспринимаешь настоящее то мыслей нет, потому что мысль всегда в прошлом. Ты думаешь "Я ненавижу" - но этого уже нет - это уже в прошлом. А прошлое мертво. Как мертвы и иллюзорные жизни большиснтва.

И снова слова Ошо обо всех религиях:

В Дао приходится идти одному, приходится быть одному; Дао уважает индивидуальность, но не общество; Дао уважает индивидуальность, но не толпу; Дао уважает свободу, но не конформизм, у Дао нет традиций; Дао — это бунт, величайший из всех возможных.
Вот почему называют Дао "путь без пути". Это путь, но не такой, как другие, его черты неповторимы: это свобода, это анархия, это ха¬ос. Дао говорит: "Если ты налагаешь на себя учение, ты раб. Уче¬ние должно возникнуть из понимания, тогда ты — Мастер". Нала¬гая порядок на свою жизнь, вы только создаете видимость поряд¬ка: в глубинах вашего существа остается беспорядок; на поверх¬ности будет порядок, а в глубинах все не так. Так ничего не пол¬учится: подлинный порядок приходит не снаружи, а из глубочай¬шей сердцевины вашего существа. Допустите беспорядок, не по¬давляйте его, встретьте его лицом к лицу, примите его вызов; ес¬ли вы примете вызов беспорядка, переживете его, в вас возникает порядок. Этот порядок возникает из хаоса не по каким-то образ¬цам. Это совсем другое: он родился в вас и он свеж, нетрадицио¬нен, действенен, он пришел не из вторых рук. Принимая Бога Иисуса, вы становитесь христианином; принимая Бога Кришны, вы становитесь индуистом, принимая Бога Магомета — мусуль¬манином. "Но пока вы не найдете своего Бога, — говорит Дао, — вы не на пути."
Так что все эти пути только отвлекают вас от настоящего Пути. Следуя за другими, вы уклоняетесь. Следуя любому образцу жизни, вы становитесь слугой. Следуя любому образу, вы заключаете себя в тюрьму. А Бог, или Дао, или Дхарма, или истина возможны только для того, кто абсолютно свободен, кто свободен при лю¬бых условиях.
Конечно, свобода опасна, в ней нет никакой безопасности, никакой за¬щищенности. Велика защищенность в следовании за толпой; тол¬па защищает, в самом присутствии такого количества людей — за¬щита от одиночества. Из-за этой защищенности вы теряете себя, из-за этой защищенности вы не стараетесь искать сами, не ста¬раетесь стремиться сами, не стараетесь спрашивать сами. А ис¬тину нельзя найти, пока вы сами не мучаетесь вопросом, пока вопрошение не исходит от вас самих. Если вы принимаете заим¬ствованную истину, вы многое узнаете, но узнать — не значит по¬знать.
Если ты нагружен накопленными знаниями, священными текстами, традициями, — ты живешь псевдожизнью, тогда ты не живешь на самом деле, а только притворяешься, что живешь. Ты делаешь пустые, бессодержательные движения, в твоей жизни нет интен-сивности, нет страсти. В ней не может быть страсти, страсть воз¬никает только тогда, когда ты двигаешься сам, один, в необъят¬ном небе существования.
Почему ты не можешь идти один? Потому что не доверяешь жизни. Ты идешь с мусульманами, индусами, евреями, потому что не веришь жизни, а веришь только толпе. Чтобы идти одному, нуж¬на великая вера в жизнь... надо доверять деревьям, рекам, небу, вечности всего, — надо доверять всему этому, а вы верите челове¬ческим концепциям, человеческим системам, человеческим уче¬ниям. Как человеческие учения могут быть верными?
Человек создал учения просто для того, чтобы скрыть, что он не знает, скрыть, что он невежда. Человек хитер, умен, он может создавать рационализации, но эти рациональные решения — подделки, с ними нельзя пройти в истину, их надо отбросить. Барьер для ис¬тины не невежество, а знание — говорит Дао.